( rnp t:zp 42 xpr:r Hm♩6 st t sw t:n D&s f )/a ( .. .. .. .. .. .. )/a
( sTA:t*D54 s U23 U23 U23 .. .. .. .. )/a
( sw t:n V25 w Y1:n sw t s U23 U23 U23 .. .. .. )/a
( .. .. .. .. .. .. .. .. )/a
i t/a:f:G7 p w n:t:f nw:k G39 f
V25 n:f n wn:n:n Hr g:t f i s k w i m i imi z:S G48A f
w t:t D53 n:f w i m D52:t*t n:t ib

(1)Il y a deux nswt dans ce même segment de phrase : le premeir est le sujet du verbe wD, le second le génitif du mot "courtisans" : les Courtisants du Roi" i.e. "les Courtisans Royaux".

(2) Il s'agit de la forme A pw B : Malaise-Winand "Grammaire raisonnée de l'Egyptien Classique" 1999, pp 114 (§222). 282 (§ 563)

( .. .. .. .. .. )/a
( D35:n g:r U17 )/a bin:Z2 D35:n i w ms A1 mm
Dr:r wn:n Hm G7 m i n:p A18
ti w m V25 H A18 i m r:pr Z1:Z1 niwt:f
D35 xpr r/a b s K5 G7 r nTr Hm

(1) litt.: et qu'il n'était pas advenu que je sois initié comme prêtre (Dictionnaire Bonnamy-Sadek p.204 :bs r nsw : introniser comme roi) .
bsi : ce verbe comprend plusieurs sens et désigne en fait « un PASSAGE » que ce soit des profondeurs vers la surface ( normalement la graphie du poisson le représente la tête dirigée vers le haut comme s’il remontait à la surface ) du monde indifférencié du Noun vers le monde organisé qui émerge peu à peu, du monde des vivants à celui des morts ( enterrer, monter au ciel, conduire au ciel ) du monde profane au monde sacré : initier.

( .. .. .. .. .. U5 )/a a:H2 Hm G7
i w G7 m q&U1 T14 Y1:Z2 T i t:D17 O28 mwt&t f A298
mi i n:Aa1:n nw A18 G5 m bit M15 t:niwt
a aHa A21 k w i m M14 i i t:pr mH:t*t

(1)La traduction de mAa peut être "tempe". La graphie du déterminatif en effet, n'est pas celle du mot vérité. .En l'absence du contexte de la phrase, il est difficile de déterminer la traduction exacte.

(2) iwn-mw.t=f : litt. "Pilier de sa Mère". C'est un titre sacerdotal venant d'un nom donné à Horus, défendant sa mère Isis contre Seth.

( .. .. .. .. .. )/a Dsr:r Y1:Z2 nw:Z1 Axt:t*pr f
s H b Hb n:f p*t:pt N17 m nfr nfr nfr f Ssp:p n:f biA t:Z2 aA:t:a
s&t F29 w N8 t:f m ir:ir p:a:t*iwf A1*B1:Z2
mi i pr:r:t G5 N19 X1 G23 Z2 D37:z:n n:f

( i A w A30 Y1:Z2 .. .. .. .. .. )/a t:pr r*Z1:pr*Z1 f
wn:n i n Hm Z1:f Hr:Z1 ir:t n:f nTr sn T:r:N33a Hr:Z1 sD:t Q7
Hr:Z1 s U5 a:Y1 n:f aA:a b t aAbt aA:t
m i wA w E1:Z2 wnm:Dw E1:Z2 awt t&w E30 Z2 xAst:t*Z2

(1) xAs.wt signifie aussi : des déserts
Pascal Vernus préfère l'expression "gibier des djebels" (Vernus-Yoyotte 2004 " Bestiaire des Pharaons" p.1974- 1987), les déserts étant des régions dont le relief est accidenté.

( .. .. .. .. .. .. )/a
( .. w )/a Hr:Z1 F46a:r D54 wAD i i t:pr Hr:Z1 Aa15:Aa15 s
D35:n A m ib:Z1 xnt n:G4&t ir:r:t*3 f Hr:Z1 D&a&r M3b D54 Hm G7 m st t:pr nb:t
r:Aa1:Y1 n w i i s i w f Aa1:n nw G41

(1) Le dictionnaire Bonnamy-Sadek, p.472, donne, entre autres, comme traduction de xnty : celui qui est présent, témoin.

(2) On remarque dans le translitération qu'il y a élision du 2ème n de nn devant le démonstratif nA

(3) litt. "cela n'était pas dans le cœur de ceux qui étaient devant, ce qu'il faisait". Le coeur ib désignant également l'esprit, l'intelligence, le fait de comprendre, par rapport au coeur HAty qui désignerait plutôt l'organe lui-même.

( .. .. .. .. .. )/a
( di n w G7 Hr:Z1 X:t*Z1 m mt:Y1 f d wn:n D54 n G7 Hr:Z1 )/a G39 t&w N21:Z2
xA m D41:n w G7 m mt:Y1 f
di i n:f w i Xr:r F4:t*Z1 Hm Z1:f s aHa k w i r aHa a w D54:Z2 n:nb A42
wn:n i n:f Hr:Z1 biA:t*3 Hr:r i

(1)litt. "je me plaçai sur le ventre devant lui, je m'étendis sur le sol, je pliai les bras devant lui. Il me plaça devant sa Majesté, je fus installé saHa r aux stations rituelles du Maître, et il se mit à faire un prodige pour moi."
Les stations rituelles sont les places prévues pour les arrêts des prêtres portant les statues du ou des dieux lors des cérémonies

( .. .. .. .. .. )/a
( D35:n m )/a i w ms s A2
i w z:n i d idr w m Hr*Hr:Hr r:T A1*B1:Z2
z:S t:U30 w Y1:Z2 m ib*ib:ib nTr nTr nTr
r:Aa1:Y1 nn:n ( .. )/a i ( .. )/a12:Z2 f
D35:n r:Aa1 z:t D35 wn:n:t wp:p*Z9 z:t

( .. .. .. .. .. )/a
( z:n:S O31:f:n )/a G7 aA:a O31:Z2 Hr:r:t pt wn:n O31:D40 f:n G7 s sbA b O32:Z2 Axt:t*pr ( z )/a
a:x/a DnH/v:n G7:r p*t:pt m b i k G6 nTr t:r:Y1
mAA AA ( b s )/a K5 A40 f i imi pt dwA*A30:Y1 G7 Hm 1:f

(1) on se retrouve là avec un dérivé du verbe bsi qui ici exprime ici l’idée de jaillir : image jaillissante renforcée par
celle du faucon s’envolant. L’idée de « jaillir » est toujours liée au poisson jaillissant des profondeurs, ou du monde créé jaillissant du Noun.

#b .. .. .. .. .. #e V28 .# V30 ( .. )/a
mAA A n G7 xpr xpr xpr t&G25&Aa1 N18:N18 A40 Hr:Z1 wAt:t*3 f S:t*U30 t Y1:Z2 m pt
s mn:n:Y1 n w i ra:Z1 A40 D&z:f E31 Y1 k w i m N28:a:Z2# ( f )/a ( Hr:r )/a w tp:Z1 f
T21:t*t I13 f mn:n U33 m |11 . ( F4:t*Z1 G7 )/a