Références

Descritpion de la tombe : Osiris.net (T. Benderitter)

Hirkhouf fut nomarque d'Assouan sous les règnes de Mérenrê et Pépy II (AE : VI^ème dynastie).

En tant que haut dignitaire, il eut le privilège de faire construire son tombeau dans la nécropole de Qubbet-el-Hawa, située sur une colline rocheuse de la rive Ouest du Nil, en face d'Assouan. Cette nécropole rassemble de nombreuses tombes de hauts dignitaires, princes de l'Ancien Empire, mais aussi du Moyen Empire (par ex. celle de Sarenpout I^er, règne de Sésostris I^er).

Un vaste corpus de textes décore la façade de la tombe. Quant à l'intérieur, il se compose d'une petite salle décorée de quatre piliers. Un tunnel mène ensuite au caveau. Ici, seuls les textes de la façade seront étudiés. Nous pouvons les diviser en trois parties :
- Le linteau qui surmonte la porte d'entrée de la tombe, comprenant huit lignes, gravées de droite à gauche. Ces lignes composent ce que Jan Assmann, dans Maât, l’Égypte pharaonique et l'idée de justice sociale, MdV, Paris, 2010, p. 63, appelle la biographie professionnelle d'Hirkhouf, puis son autobiographie idéale.
- Les montants droit (14 colonnes) et gauche (10 lignes) de l'entrée. Les textes gravés sur ces montants relatent les trois expéditions d'Hirkhouf au pays de Iam, à la demande du souverain Mérenrê.
- La lettre du souverain Pépy II, successeur de Mérenrê, qu'Hirkhouf a voulu faire reproduire sur son tombeau, lettre que lui adressa le roi au cours de son retour d'une quatrième expédition au pays de Pount.

Ces textes sont particulièrement intéressants de par la variété de leur contenu. Ils nous permettent de mettre en relief trois points :
- Nous avons, dans les huit lignes du linteau, un magnifique exemple des autobiographies de l'Ancien Empire, telles qu'on les rencontre à la fin de la V^ème et à la VI^ème dynastie. Il en existe beaucoup d'autres exemples mais ils sont parfois beaucoup plus courts et donc moins complets qu'ici où se trouvent à la fois les nombreux titres du nomarque, succédant aux formules d'offrandes, et les textes dits "moralisants" faisant partie de l'autobiographie "idéale" et comprenant : "l'appel aux vivants", "les formules d'exécration" et le "discours sur la Maât".
- Les gravures des montants concernent les trois premières expéditions d'Hirkhouf (racontées d'une manière très vivante) qui, à une époque très ancienne, s'aventure en des terres mal connues, pour "ouvrir" de nouvelles routes, rapporter des produits rares à son souverain et faire également œuvre de diplomatie en nouant des contacts qui, s'ils furent précédés certainement d'une démonstration de la force et de la puissance de l'Egypte, permirent l'établissement de liens commerciaux avec le souverain de Iam.
Nous n'aborderons pas la controverse au sujet de la localisation de Iam. Il semblerait, selon Claude Obsomer, reprenant les hypothèses d'Edel, que rien ne s'oppose à ce que cette localisation soit celle du royaume de Kerma (contemporain de la VI^ème dynastie), royaume qui sera ensuite nommé, à la suite de la campagne de l'An 18 de Sésostris I^er, Pays de Kouch.
- Le troisième point met en relief la fierté d'Hirkhouf, en regard non seulement du fait qu'il a mené une quatrième expédition, cette fois au pays de Pount, et accompli une fois encore les souhaits de son souverain, mais aussi de la reconnaissance "officielle", par le roi Pépy II, de sa valeur et de son efficacité, au point qu'il veut garder le témoignage de cette reconnaissance "officielle" gravée sur son tombeau, pour son "renom" rn.


Références bibliographiques
Jan Assmann, MAÂt, l'Egypte pharaonique et l'idée de justice sociale, MdV, coll Egypte Ancienne, Paris, 2010.
Claude Obsomer, Les expéditions d'Hirkhouf (VI ^ème dynastie ) et la localisation de Iam ; Pharaons Noirs ; Sur la piste des quarante jours ; ouvrage édité à l'occasion de l'exposition organisée du 09/03/07 au 02/09/2007 au Musée Royal de Mariemont (Belgique).
Nicole Klothe, Die (auto-)biographischen Inschrieften des ägyptischen Alten Reich : Untersuschlungen zu Phraseologie und Entwicklung , Helmut Buske Verlag, Hamburg.
[Bertrand Raphaël, Grammaire de l'ancien égyptien, Langue de l'Ancien Empire, 2014.]
BIFAO 17 (1920), art 04, Kuentz (Charles), Autour d'une conception égyptienne méconnue : l'Akhit ou soi-disant horizon . ; p. 121-190.
BIFAO 52 (1953) art 09, Yoyotte (Jean), Pour une localisation du pays de Iam, 1953, p. 173-178.
BIFAO 100 (2000), art 19, Winand (Jean), La progression au sein de la narration en égyptien. Éléments d'une grammaire du texte, 2000, p.403-435.
[ Roccati Alessandro, La Littérature Historique sous l'Ancien Empire Égyptien, 1982.]
Sethe Karl, Urkunden des Alten Reich, Chap 5 et 6 p. 120 à 131.

Photos Gardiner : façade et lettre

Les photographies suivantes permettent de se faire une idée des textes à l'intérieur de la tombe. Ceux-ci ne sont pas traduits car ils reprennent en grande partie les mêmes formules que sur la facade.

Première salle

Couloir et deuxième salle

Localisation actuelle : sur site
Catégorie : TOMBE/MASTABA/PYRAMIDE/ETC. ( ENSEMBLE ARCHITECTURAL - ARCHITECTURE )
Provenance : QUBBET EL-HAOUA ( ASSOUAN ET LE RESTE DU GOUVERNORAT - GOUVERNEMENT D'ASSOUAN - HAUTE ÉGYPTE )
Datation : VIème DYNASTIE ( ANCIEN EMPIRE )
Matière : CALCAIRE ( PIERRE - NON ORGANIQUE )
Technique : GRAVURE/INCISION ( TECHNIQUE D'ECRITURE )
État de conservation : INCOMPLET
Langue : ÉGYPTIEN
Écriture : HIÉROGLYPHIQUE

Période : VIème dynastie aux alentours de 2200 ans av. J.C.
Localisation : Assouan, nécropole de Qubbet-el Awa
Support : calcaire gravé en bas relief
Source : Assouan

MdC : OK
Translittération : OK
Traduction : OK